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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1444章 意外 謹慎從事 退如山移
穎悟行者站在地核前，起初創演佛願，
自然，天眸說的然三釁三浴的，也按捺不住他不確信八，九分，還剩一，二一則是靠得住起源他對高於的完整性質疑！
修行就成爲了一種追覓的撒歡，末後那幅最光榮的就造成合道者？
“聰明伶俐的來意破滅表現沁！老五環劍修在同層系中無解！惟幸喜他被精明能幹拖帶，陰陽未卜；這就是說接下來，道家要討便宜了？”
這步棋，是面安放下的，但大略的企圖是怎麼着？連他在外，蘊涵聰慧都沒到底搞明面兒！
其人的境地會很高，煞是高，人仙爲基，敢在運道濫觴前百無禁忌並許願，來日佛門將停息共處的破門而入的不翼而飛計的人，又哪有田地低的？
氣運根子，止一種說辭罷了。倘然在天時起源這種貨色，那麼就錨固也會有道義源自，農工商起源，日起源，時間溯源，之類三十六個原狀大道濫觴，誰取得這麼樣的根源誰就分解了正途？
主社會風氣佛教撤了，也向我們說明了原故！此刻最忌透支，使力過巨，事機嘛，拌和一度將要停望論斷楚，不急切時！
其人的鄂會很高，壞高，人仙爲基，敢在運道本原前單刀直入並許，奔頭兒佛門將寢長存的踏入的傳揚不二法門的人，又哪有畛域低的？
他磨獲得訊息的渠，就不得不和諧確定，本該相關靈寶大君和曠古獸神何事事，它沒事理牽連進生人的破事中，更是抑事關生人最小的易學之爭，道佛之爭！
本來，天眸說的這般慎重的，也不禁不由他不信從八，九分，還剩一，二分則是徹頭徹尾導源他對能手的開創性質問！
……
氣運合道者的成道之地就在周仙地核，至於後起的周仙上界亢是合道者對其成道之地的一種轉換。
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靜觀就好，他今也沒事兒太好的法，從心懷下來說他覺着別人職掌衰落的可能很大，但也不去掉在以此經過中會拿走有完了職分的天時？
這步棋類，是上峰安插上來的，但現實的目標是哪樣？連他在內，徵求有頭有腦都沒完全搞解析！
是以，拭目以待，即他獨一的甄選！
幾個主從金佛陀正在換取，有彌勒佛就嘆了語氣，
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“設我得佛，國穹幕人，形貌區別，有好醜者，不取正覺。”
數合道者的成道之地就在周仙地核，至於今後的周仙下界而是合道者對其成道之地的一種更動。
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運氣合道者的成道之地就在周仙地表，關於後起的周仙下界單獨是合道者對其成道之地的一種依舊。
主小圈子佛門撤了，也向我們釋了原由！這會兒最忌透支，使力過巨，風頭嘛，打瞬息間即將適可而止觀看洞察楚，不如飢如渴時！
他並過錯有意不完工勞動！只不過想在本條長河入眼的更清爽些！理當說，是毫無疑問，但亦然一貫。
就不得不是生人真仙，從簡的判定，像那樣毀壞佛教安排的做事性自雖出自道門之手，但他抑稍事存疑，因舉職業顯得莫可名狀。
幾個主從大佛陀着相易，有佛就嘆了口氣，
這夙願略微大了！大到不再相持法力纔是宇的唯一！
故，拭目以待，縱使他絕無僅有的選用！
修道就化作了一種追尋的樂意，終極那幅最榮幸的就變成合道者？
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昊德頭陀決定，“道家的披沙揀金是差強人意的，吾儕也要這麼樣做！不管派些人闖鍛錘就好，主從戰力雁過拔毛，拭目以待！
靜觀就好，他本也沒什麼太好的門徑，從心態上來說他覺着人和職業凋落的可能性很大，但也不革除在者過程中會博取某完了使命的隙？
“設我得佛，國中天人，形色不比，有好醜者，不取正覺。”
他一如既往能感覺到有言在先僧的困窮！佛光並訛誤能文能武的，在修真界，功在當代異術好些，非同小可同時看是誰闡揚，這沙門的主力很強，但還沒強過他，怎麼樣就能始終風輕雲淡了？
……
因好多萬年的合道體驗，所以合道者和原生態通路中就留存着那種無計可施斷的牽連，就算崩了散了，也能在毫無疑問檔次上薰陶生大道的週轉，並隨時間而垂垂減弱。
就唯其如此是人類真仙，洗練的判斷，像那樣阻撓禪宗協商的做事通性固然即若門源壇之手，但他要有的堅信，歸因於整體天職出示紛紜複雜。
主社會風氣佛撤了，也向咱們便覽了因！此刻最忌借支，使力過巨，局面嘛，拌瞬且止來看明察秋毫楚，不急切持久！
“聰慧的效益從未達出去！十分五環劍修在同層系中無解！惟幸虧他被明白帶入，陰陽未卜；云云然後，道門要貪便宜了？”
那樣，既是這是個均分的制衡構造系統，人類真仙會是一個人麼？設或是一期，他一乾二淨買辦張三李四易學，是佛，仍是道？以他對全人類尿-性的理解，惟恐同步一佛的興許還要大些！
是以，拭目以待，即或他唯的披沙揀金！
“設我得佛，宇宙諸生，無分並行，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，並立攀登，有唯佛正番，排外者，不取正覺。”
……
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質問是個好風俗，能讓人類仍舊百尺竿頭，更進一步，能讓民用少開進坎阱！
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幾個核心金佛陀在互換，有阿彌陀佛就嘆了口氣，
以好些萬古的合道涉，是以合道者和生就正途間就留存着某種舉鼎絕臏切斷的掛鉤，便崩了散了，也能在決計境上反應後天通道的運轉，並時時間而緩緩地減弱。
理所當然，天眸說的諸如此類一板一眼的，也忍不住他不令人信服八，九分，還剩一，二一則是純淨導源他對貴的代表性質問！
約略趣味了！他聽得很清爽，這僧人口中的佛願，並差他自個兒的佛願，太大太深太渺，差秀外慧中現如今的邊界亦可架馭的；既錯他的，揆度不畏慌託他之口，來此向天時溯源表胸臆，以求得氣數合道者殘餘道蘊招供的人。
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那麼樣，既這是個平衡的制衡架構體制，全人類真仙會是一期人麼？如是一番，他歸根結底代理人哪個道統，是佛，竟是道？以他對人類尿-性的理會，興許聯手一佛的諒必同時大些！
他並病用意不大功告成職掌！光是想在者進程入眼的更明晰些！應有說，是決然，但亦然有時候。
有佛爺輕視，“她倆決不會貪便宜！周仙今日士氣正盛，有熄滅萬分劍修等閒視之！高鼻子們精着呢！”
就只好是人類真仙，寡的判斷，像這麼樣磨損佛教佈置的勞動性能本算得起源道家之手，但他照樣不怎麼狐疑，因原原本本職業展示迷離撲朔。
“設我得佛，集體人間地獄餓鬼畜生者，不取正覺。”
質問是個好民俗，能讓全人類涵養開拓進取，能讓私家少踏進阱！
固然片段滿意，但說愁眉苦臉黑壓壓就些許過，歸根結底，加盟圍棋賽的大部分梵衲仍是被踢出的棋局，訛誤死在棋局，這裡工具車別太大。
天擇佛門的同盟，同一銀山不興！
……
天眸所說的溯源，指的是當一期久已被人合道的後天通途，在合道者廢棄了這個先天陽關道，也過得硬說這通途傾家蕩產後，以此合道者的成道之地！
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昊德沉下心髓，對內秀這步棋，在場的沒人比他更明晰！裡邊溝溝繞繞，奮勇霧入眼花的感到，就連他本條天擇佛的首倡者其實都沒圓看分析！
強撐漢典！
“設我得佛，六合諸生，無分兩，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，各行其事登攀，有唯佛正番，朋比爲奸者，不取正覺。”
故，拭目以待，乃是他唯一的取捨！
“設我得佛，國昊人，形色各異，有好醜者，不取正覺。”
這是不興能的！
靜觀就好，他此刻也舉重若輕太好的道道兒，從情緒下來說他認爲和樂工作潰敗的可能很大，但也不排泄在這個流程中會博得有實現工作的隙？
天擇佛門的陣線，千篇一律濤不行！
強撐罷了！
“設我得佛，天下諸生，無分兩頭，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，個別攀，有唯佛正番，誅除異己者，不取正覺。”
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有阿彌陀佛輕蔑，“他們不會貪便宜！周仙於今士氣正盛，有遠非其劍修大大咧咧！高鼻子們精着呢！”